南塘河畔說“塘”字
金 輝
溫州有句諺語：“跟到麻行，退到南塘。”說得是，一位妙齡少女，後貌嫵媚動人，引人遐想，有美少年傾慕似渴隨尾追至城西北甌江邊的麻行；可是當她一轉身，醜若無鹽，落陋不堪，少年無奈之下只得退避三舍，直至城南的南塘。早年南塘為溫州近郊，連口音亦有變異。
如今城市規模擴大，我亦遷居南浦路，離南塘不遠，沒走幾步便是南塘街，是晚間散步的好去處。
南塘因塘河而得名，沿河的南塘街距今已逾千年歷史。南宋淳熙年間溫州知州沈樞傾政府之全部財力，發動民眾整治疏浚溫州到瑞安長達70多里的七鋪塘河，修繕河東岸的石堤，鋪設石板，辟為“南塘驛路”，並在河裏遍植蓮藕，南塘因此得有“舊時驛路，百里荷花”的美譽。從此，這條連接溫州和瑞安的南塘河成了連接城鄉的水路。當年學校組織我們去茶山，仙岩春遊，都是坐船經南塘河走的。塘河河網密佈，縱橫交錯，物產豐富，菱角、蓮藕、甌柑隨處可見。秋風窄起時，大腳盆飄浮水面，姑娘身穿紅布衫，纖手劃水采菱，是一幅絕妙的江南采菱圖。
每當我漫步南塘街，目睹燈紅酒綠，輕歌曼舞的淺薄，不僅遙想當年塘河的風情萬種，也聯想到了“塘”字的演變。
《說文解字》並未載“塘”字。是南唐徐鉉在《說文解字·新附》中增補了“塘”字。徐鉉曰：“塘，堤（堤）也。從土唐聲”。段玉裁在《說文解字注》：“凡陂塘字古皆作唐”。可見，“唐”是“塘”的本字，古時兩字通用。如《戰國策·齊策》“右天唐”，高誘注“唐，防也”。《淮南子·主述訓》“若發堿（堿）決唐”，高誘注“唐，堤也，皆所以畜水”。杭州古稱“錢唐”，《國語·越語上》“三江環之”，韋昭注：“三江，吳江、錢唐江、浦陽江”。這裏的“唐”，與“塘”相通，就是由築堤畜水。
前幾天在網路上看到有溫州網友問，“唐”在溫州話中的意思。也可借此機會說說“唐”字。
從甲骨文字形來看，“唐”（
）為一個人低著頭，用水桶從水坑裏提水，下麵的“口”為“凹”的水坑。其本義：供眾人打水的大水塘。從而引申為大的，寬的義。故《說文解字》曰：“唐，大言也。《尚書》者雲，唐之為言蕩蕩也。”。意思是大而不實的話。現代漢語至今仍有“荒唐”、“唐突”、“唐大無驗”等詞，都是引申出來的。章太炎卻說，“荒唐乃其本義，故訓空。”看來與甲骨文本義有異。清人王廷鼎認為，“唐”字古多用於國名、地名、姓氏，如遠古的“唐堯”、“陶唐氏”，“唐國”、“唐朝”等。大概是強大的意思。
“唐”在現代溫州話中，依然保留“為言蕩蕩也”的意思。樂清人戲言某人不三不四或者動作過激，總是用“唐唐范”來形容。若指責說不實大話者為“唐講”或者“唐人”、“唐頭三”等。這是溫州話保留古漢語上古音的又一實例。
據專家考證，大約至漢魏之際，“塘”開始有了池塘的意義。三國魏人張揖《廣雅·釋地》：“塘，池也。”為了區別“堤防”義的“唐”字，便加形符分化，將“唐”加“土”旁，成了今天的的常用字“塘”。如“河塘”、“海塘”、“錢塘”、“瞿塘”等。溫州的南塘也是如此。
記得對復旦大學教授吳松弟的一次訪問。吳先生研究溫州沿海平原成陸過程多年，頗具成果。他告訴說，遠古時代的溫州並沒有沿海平原。5000年以前甌江、飛雲江、鰲江等河流的河口都類似今天的杭州灣，屬於溺穀形海灣，海水一直到達今天的青田縣城、平陽縣城和平陽水頭鎮一帶，大羅山成為海中孤島，平原一片汪洋，海浪拍打著山崖。
因此，修建海塘是平原成陸的重要一環，今天溫州沿海平原上廣泛分佈的塘河源於古代的海塘。如瑞安、平陽的橫河埭—沙塘，平陽的坡南塘，蒼南的東塘，都是早期的海塘，後來都演變成塘河。其中修建最早、長度最長的海塘，無疑要推南塘和萬全塘。“塘”是溫州先民改造適應自然的偉大壯舉，見證了溫州滄海桑田的變遷。不過，有人稱塘河為“母親河”，那是不對的。溫州的“母親河”是八百里甌江—東甌文化的發源地。塘河充其量也只是位“阿姨”。
在溫州說“塘”，除了南塘之外，謝靈運的“池塘生春草，園柳變禽鳴”千古名句中的“池塘”兩字是不能不說的。根據“塘”字的演變，現在看來，這裏的“池塘”並非“水池”義，而是水池間的堤岸，不然難以說通。“池塘”之中豈能“生春草”？何況還是早春，連水草亦未必能飄浮生長的。“池塘生春草”應是堤岸上新生的淺淺嫩草。因為“塘者，培土為路也”。“塘”還有路、岸的意思。這是唐慧琳《一切經音義》所注的。
（甲骨文“唐”）
