紀念姚名譽理事長宏影女士

　  一世紀風雲　永遠的張媽媽

中央社 鍾榮峰

封測大廠日月光創辦人張姚宏影追思會二○一六年十二月十七日舉辦，回顧她的一生，女性有大丈夫氣概，縱橫商場，跨足全球，打造龐大事業版圖，創造精彩璀璨的一生。

張姚宏影出生於一九二二年七月，出身中國大陸浙江溫州望族世家，她是家中的獨生女，母親姚夫人全力栽培，張姚宏影不負期望，考入當時溫州市最高學府浙江省立第十中學，是當時極少數的女學生。

七七帶領同學反日

一度被退學

張姚宏影就讀中學期間，擔任學生會長，是校內風雲人物，後來發生七七事變，她帶領同學參加反日運動，一度被學校退學，之後獲准復學。

她當時年紀雖輕，已流露出膽識過人的氣魄。母親姚夫人勉勵她「做男也要做女」，這句話可視為張姚宏影一生奮鬥的人格特質，也養成自身果敢豪爽的性格。

張姚宏影十六歲時，父親因病過世，她正值青春年華，一肩扛起家中經濟重擔，十七歲開始做起進口西藥生意。對日抗戰期間，她帶著母親離鄉背井遷徙躲避戰火，曾經住茅草房、吃番薯葉，鍛鍊出能屈能伸、不怕吃苦的個性。

一九四二年，張姚宏影與張德滋結為連理，這段姻緣也是她自己決定。之後她隨夫經商，對日抗戰勝利後，兩人共同經營中國大陸與台灣之間的航運貿易，一九四九年局勢逆轉，夫妻倆帶著姚夫人和兩個兒子來台團聚。

張姚宏影來台初期，曾經營洗衣店和毛衣外銷，還以不到三十歲的年齡，向銀行借錢從事土地買賣，此時女兒張迎申也出生。

「三陽公寓」處女作

伯爵山莊系列打響名號

一九六五年，張姚宏影首次跨足營造業，推出「三陽公寓」成為處女作，後來陸續開發二重埔、三重埔，一九六七年成立福華工程，在板橋江子翠、永和、中和、三重埔興建新村，成為台灣營造業開山元老之一。

一九七○年代，張姚宏影更帶著

兒子張虔生和張洪本遠赴關島開發房地產，讓兩個兒子在青年時期就熟悉蓋房子的流程。

一九七八年，張姚宏影更前進沙烏地阿拉伯，福華工程與榮工處合作承包當地包括吉達美軍海港陸上工程等三大工程，前後歷時七年，她更榮獲沙國政府獎勵。之後張姚宏影在美國休士頓、新加坡從事營建和房地產，把張氏家族企業發展成國際化企業體。

在沙烏地工程近尾聲之後，張姚宏影將事業重心移回台灣，在台灣創立大型高級住宅社區汐止伯爵山莊，為台灣房地產開創劃時代里程碑。

張姚宏影一九八六年創立宏璟建設，陸續推出伯爵山莊系列開發案，打響宏璟建設名號。

跨足半導體產業

以廠為家住三年

一九八四年張姚宏影接受張虔

生和張洪本的建議，跨足半導體產業，成立日月光半導體製造，她全心投入，以廠為家，住廠三年，親自坐鎮高雄楠梓加工區，累積半導體經營經驗，為日後全球第一大封測廠奠定基礎。

張姚宏影在一九九一年七十歲時退休交棒，之後回到故鄉溫州興建溫州伯爵山莊，回饋鄉里，從海外捐助資金，在溫州推動文教、社會、慈善等活動與建設。她退休後更積極投身社會公益，並為佛教的國際化貢獻心力。

張姚宏影於今年十一月二十六日辭世，享壽九十五歲。她走過一世紀的風雲，女性有著大丈夫的氣概，巾幗豪傑渾身是膽，她自創「三套資本理論」，縱橫商場，跨足全球，打造龐大事業版圖，創造精彩璀璨的一生。

刊於溫州會刊180期
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曆法‧紀年~二月廿八天奇妙的來由

張永壩

曆法，是一種計算時間的系統，就是一種推算年、月、日的時間長度和它們之間的關係，制定時間的序列的方法。世界上不同國家，不同民族，不同時代，都有不同的曆法。雖然古今中外的曆法很多，但大體可分為陽曆、陰曆和陰陽曆三大類。

人類最早發明的曆法是陰曆。遠古人類不懂曆法，是按太陽的升落來安排生產和生活，一「日」就成了天然的時間單位。後來，發現天上的月亮有圓有缺，經過長期的觀察，知道兩次月圓之間是廿九天，於是形成了「月」的時間單位。再經過長期的觀察和體驗，看到周而復始的氣候變化，便形成了更大的時間單位「年」。陰曆，是按月亮的月相週期來安排的曆法，就是以月球繞地球一周為一月，即以朔望月作為確定曆月的基礎，一年為十二個曆月，單月三十天，雙月廿八天，平年三百五十四天，閏年在十二月加一天，每年實際上相差十一天左右。

最早的曆法是陰曆

因月亮古稱「太陰」，所以這種曆法叫「太陰曆」，簡稱「陰曆」，亦稱「月亮曆」。陰曆，是蘇美爾人發明的。西元前三千年，生活在兩河流域的蘇美爾人根據自然變換的規律，制定了太陰曆，據說是世界上最早的曆法。埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬和中國等古老的國家，最初都是使用陰曆。現伊斯蘭教曆（回曆），就是陰曆。

陽曆，全稱「太陽曆」，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的曆法。陽曆平年三百六十五天，閏年三六六天，在二月加一天。每四年一閏，每滿百年閏一次，到第四百年再閏。西曆的歷年平均長度與回歸年差二十六秒。現在世界上通用的西曆，就是一種陽曆。

陰曆蘇美爾人發明的

陽曆，又稱西曆，是古埃及人始創，古羅馬人確立。西元前二千年左右，定居在尼羅河兩岸的埃及人，經過漫長歲月的觀察，發現每當天狼星第一次在東方升起時，尼羅河就開始氾濫。接著，他們又發現兩次天狼星初現之間相隔都是三百六十五天，於是就定為「一年」，每年分十二個月，每月三十天，餘下的五天作為年終的節日。這就是最早的陽曆。

陽曆埃及人創羅馬人確立

陽曆曾經過兩次重大的改革。古羅馬人開始使用陰曆，過了將近二百年，日曆出現了混亂，明明是赤日炎炎的酷夏，日曆上卻是冬天。日曆上的夏天，實際上是白雪皚皚的寒冬。西元前五○九年，羅馬政府規定每隔四年加二個閏月，這樣仍然很混亂。西元前五九年，儒略·凱撒大帝下令修改曆法，聘請埃及天文學家以埃及太陽曆為基礎加以改進，規定每隔三年設置一個閏年，在二月加一天。新曆就叫「儒略曆」或「凱撒曆」，於西元前四十六年頒佈施行。經過了一千五百多年後，儒略曆又不精確了。因為地球繞太陽一圈是三六五天五小時四八分四六秒，四年加一天，還多出四分五十六秒，四百年中要多出三天。到一五八二年，春分從三月二十一日變成了十一日。當時羅馬教皇格里高利十世採納了天文學家利里奧的方案修改了曆法，規定除了四的倍數的年份都是閏年外，逢百之年能被四百除盡的也是閏年，這樣在四千年裡只差二小時左右了。修改後的曆法叫「格里曆」，一直沿用至今。

帝力造成超小的二月

陽曆在修改後，出現了只有二十八天的奇特二月。原來凱撒大帝修改曆法時，硬性規定他出生的七月為大月，多出的一天只得從二月裡減去。因為古時二月是一個不吉利的月份，死囚常在二月裡處決。後來凱撒大帝的侄子奧古斯都大帝步叔叔的後塵，也把自己出生的八月改成大月，又從二月裡減去一天，這樣平年二月份只有二十八天了。隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起，陽曆傳播到世界各地。

農民曆是混合型的陰陽曆

陰陽曆，是陰曆和陽曆的混合曆，又稱陰陽合曆，是調和太陽、地球、月亮的運轉週期的曆法，曆月為朔望月，一年三百五十四天或三百五十五年，閏年加一個閏月。我國古代各種曆法和如今使用的農曆，都是陰陽曆。

中華民族 世上曆法最多最準

我國是世界上曆法最多最精確的國家，早在西元前二千多年就有了曆法。我國古時曆法多達一百餘種，都是陰陽曆。相傳黃帝始創曆法，稱黃帝曆。帝堯時，曾組織編制曆法，《書經·堯典》有「曆象日月星辰」記載。先秦時，已有殷曆、夏曆、魯曆、周曆等。春秋時的「四分曆」，是當時世界上最精確的曆法。秦始皇頒佈了我國第一部最完整的顓頊曆，算出了一年為三六五．二五天，與實際僅相差十一分鐘，比儒略曆領先了三百年。顓頊曆還計算出日食和月食的週期，測定了二十四節氣，制定了「十九年七閏法」，比西方早了一百六十多年。

中國古時制曆改曆數百次

我國古時制曆和改曆多達數百

次，其中三次尤其重大。一是制定太初曆。漢武帝太初元年（前一○四），民間天文學家落下閎等人根據實測的天象修訂顓頊曆，規定閏月只能放在只有一個節氣的月份後面，稱為「太初曆」，這是中國具有完整資料的第一部傳世曆法。二是制定太明曆。宋大明六年（四六二），祖沖之制定，測出了一年是三六五．二四二八天，與實際僅相差五十秒。還把「十九年七閏法」改為每三百九十一年設一百四十四個閏月，提高了曆法的精度。三是制定授時曆。元至元十八年（一二八一），郭守敬等人利用自製的天文儀器，經過長期的天象觀察後編制。這是一部世界上最優秀的古曆，—年長度僅與實際相差二六秒鐘，比西方早三百六十年。

我國一些兄弟民族也制有曆法，如先秦時已有的傣曆，隋朝制定的藏曆，還有回曆等。此外，還有天文年曆、航空天文曆、航海天文曆等專門曆法。

紀年 給年代起名的方法

紀年，是人們給年代起名的方法，又稱紀年法。西周共和元年（前八四一年），我國就有了確切的紀年。我國古代和近代的紀年法，主要有以下七種：

黃帝紀年

一是黃帝紀年，又名華夏紀年，是根據黃帝曆和天干地支以及帝王世系表推算的華夏人文始祖黃帝即位以及創制曆法的時間的紀年方式。華曆元年即西元前二六九七年。

王公紀年

二是王公紀年，又稱王公即位年次紀年法、王公即位紀年法，就是以王公在位年數來紀年。如《左傳·骰之戰》：「（魯僖公）三十三年春，秦師過周北門。」《廉頗藺相如列傳》：「趙惠文王十六年，廉頗為趙將。」

歲星紀年

三是歲星紀年。用木星所在星次來紀年，故木星被稱為歲星，春秋戰國之交盛行。當時諸侯割據，各國都用本國年號紀年。採用歲星紀年，可以避免混亂和便於交往。東漢改用《四分曆》時，度止了歲星紀年法。

帝王紀年

四是帝王紀年，又稱帝王年號紀年法、年號紀年法，是按照帝王即位的年次或年號來紀年，漢武帝始用。西元前一一一年，漢武帝劉驁即位三十年夏天封禪泰山後，下詔將第二年定為「元封元年」。此前的建元、元光、元朔、元狩、元鼎等五個年號，都是後來才追加的。此後，每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如晉武帝太康元年（二八○）、唐太宗貞觀二年（六二三）、宋仁宗天聖三年（一○二五）、元世祖至元四年（一二六七）、明太祖洪武五年（一三七二）、清聖祖康熙六年（一六六七）等。元代以前，一個皇帝有多個年號。明清兩朝皇帝基本用一個年號，即一世一元。

干支紀年

五是干支紀年。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、申、壬、癸等十個天干和子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、辛、酉、戌、亥等十二個地支分別組合而成，每六十年為一個週期。西漢末開始使用。《五人墓碑記》：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」丁卯，指明熹宗天啟七年，即一六二七年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：「死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。」辛亥，指清宣統三年，即一九一一年。近世，還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如甲午戰爭、戊戌變法、庚子賠款、辛丑合約、辛亥革命等。

年號干支兼用紀年

六是年號干支兼用法。紀年時，皇帝年號置前，干支列後。《揚州慢》：「淳熙丙申。」「淳熙」為南宋孝宗趙昚年號，「丙申」是干支紀年，即南宋淳熙三年（丙申、一一七六）；《核舟記》：「天啟壬戌秋日。」「天啟」是明熹宗朱由校年號，「壬戌」是干支紀年，即明熹宗天啟二年（壬戌、一六二二）；《梅花嶺記》：「順治二年乙酉四月。」「順治」是清世祖愛新覺羅·福臨年號，「乙酉」是干支紀年，即清順治二年（乙酉、一六四五）。

民國紀年

七是民國紀年。辛亥革命後，中華民國頒行民國紀年，以西元一九一二年為元年，表記時稱「中華民國××年」，簡稱「民國××」，如二○一六年，即民國一○五年。中華民國成立前的紀年，可用「民前」。同時採用西元紀年，紀年可用西元，也可冠以大寫「R.O.C」。依照民國紀年制定的曆法，稱國民曆、國曆。

西元紀年

西元紀年，國際通行的紀年體系。西元紀年，簡稱西元。又稱西元紀年，簡稱西元，是基督教紀年法，以傳說中耶穌的出生之年為西曆元年，相當於中國西漢平帝元始元年。西元常以A.D.表示（拉丁文Anno Domini的縮寫，意為「主的生年」），西元前則以B.C.表示（英文Before Christ的縮寫，意為「基督以前」）。西元紀年，原稱基督紀年，是羅馬天主教修道院院長狄奧尼修斯·埃克西久斯提出，以基督於五三二年誕生為紀元。一九四九年九月二十七日，全國政協第一屆全體會議一致通過決議，中華人民共和國採用西元紀年。

各國還有各自的紀年法

世界各國的紀年法很多。此外，還有天文紀年、歷史紀年、巴比倫紀年、希臘紀年、羅馬紀年、馬亞紀年、訶利紀年、塞種紀年、伽車般車紀年、伊斯蘭教紀年、佛教紀年、猶太教紀年、日本紀年等。

刊登於溫州會刊180期
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雞鳴不已 攜手前行                                                                                           蔡永興

歲月輪轉世事未停，西曆已是二○一七年了，漢曆歲次就要進入丁酉雞年。在歲末時候最易讓人感傷，但相對的也應該對過往事物做一反省思辨。

過去一年全球最老牌的民主國家英國脫歐、標榜最自由開放的美國選出極右保守的總統、接著義大利、奧地利、還有法國、南韓的「閨密門」……。回頭看看我們台灣也是一團亂，台北的天空更是氣壓沉悶，一夜之間好像自由民主忽然全面失靈，選民期待用選票選出新的領導人，如同期待中華文明以往「明君」的出現，但似乎都讓人失望了。

古人愛嘆：「世道變了。」言下之意應該不止是政權的轉換，更是人心及社會風氣的轉變吧！但《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。」總有善心人士諤諤之士在默默付出在為大家勞心出力。就像本會的前賢長輩們不斷提供財力、物力、人力、智慧資助，讓大家都能過好一點的日子，我們實在應該深感慶幸！

日前溫大徐教授和東吳鄭教授相偕來會，訪查本會在金瓜石為早期來台單身鄉親建堂立碑處理身後之事，對本會慈善思維廣被感到敬佩，言談中更提及本會何副理事長紀豪促成微笑聯盟及散播「以善行天下，要用善字打亮新世紀『受世人尊敬的品牌溫州』」。本會同鄉也同樣享受善行，又有吳名譽理事長壽松、邢理事長愛菊帶領理監事們捐輸扶助鄉親，所以說在各種風雨中，本會的鄉親能有曾經經歷風雨大浪經驗豐富的善人、德士引導、鼓舞，正如雞鳴不已，一定能帶領大家衝破一切艱難，所以讓我們團結放心攜手前行吧！

刊於溫州會刊180期
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紅燒水潺

“水潺”是當地的叫法，其實它是一種軟體魚，學名非常響亮叫龍頭魚。這魚只有一條主骨，還軟不拉幾的，其餘的魚骨細軟如鬍鬚，就更不用提了，因此就形象叫它為“水潺”。

紅燒水潺的做法
1.水潺去頭，去尾，去內臟。切段。辣椒，生薑，大蒜洗淨備用
2. 熱鍋。倒入少許油，放入薑，辣椒、蒜爆香。
3. 熱鍋。倒入少許油，放入薑，辣椒、蒜爆香。
4. 再倒入料酒、醬油，略炒，灑入點點清水蓋上鍋蓋。
5. 快收汁時，灑入蔥花，關火稍燜一下起鍋即可。

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何紀豪:誓將微笑灑滿人間

撰稿 王微芳

他是“豪門”之後，擁有億萬家財，然而在旁人的眼裏，他卻節儉得近乎“吝嗇”；他生活在臺灣，卻為“打造可敬的溫州人”而奔走疾呼，不辭辛勞、殫精竭慮，穿梭奔走於兩岸之間；他是一位慈眉善目的花甲老人，卻對兒子、兒媳嚴苛得近似無情。

他就是何紀豪，一個將慈善視為畢生事業，誓將微笑灑滿大陸每一個角落的溫籍著名臺胞。
溫州製造  臺灣交貨

“我是溫州製造，臺灣交貨。”談到自己的生辰，出生于1950年元旦的何紀豪先生幽默地這樣比喻。

原來，何紀豪先生的父母——被溫籍旅台同胞譽為“四大豪門”之一的何朝育、黃美英伉儷，在當年抵台3個月後，誕下何紀豪。

何紀豪於母腹中在大陸度過7個月，而後便在臺灣出生、成長。他畢業於臺灣中國海專的航運管理系，與臺灣首富——鴻海集團董事長郭台銘是同班同學，因此，他認為他們的工商管理經驗均得益於他們所學的專業，使得學有所長、學以致用。

何紀豪笑稱正大企業是自己的“胞弟”，他是看著“弟弟”出生並與他一起“玩”大的，可謂手足情深、感情甚篤。

在何紀豪出生後的次年，何朝育夫婦便靠著跑經銷、押貨而辛苦積累起來的5萬元新臺幣，在臺灣基隆創辦起一家生產襪子的家庭小作坊——正大針織廠，製造“元寶”牌男女棉紗襪子。翌年，正大針織廠取得公會進口尼龍絲之配給，便再增加生產尼龍襪。因居住在基隆有諸多不便，他們便於1953年將正大針織廠搬到臺北迪化街。因生產襪子利潤微薄，何朝育先生在1963年成立正大纖維工業股份有限公司北投廠，並擴充設備製造伸縮尼龍絲。1967年，何朝育先生又成立正大尼龍股份有限公司新店廠，自行製造尼龍絲原料以緩解原料的缺乏。1975年，何朝育先生再設立淡水分廠，加大尼龍伸縮絲的生產，從而使公司得到長足發展並不斷壯大，直至成為臺灣化纖界舉足輕重的企業。1994年，由於產業轉型，公司當機立斷停止製造，在北投原廠區投資建設“正大大廈”，出租和吸引高科技產業公司入駐，自己則超脫出來從事物業管理。

何紀豪如數家珍般地講述著正大的歷史，眼裏飽含深情。

榮辱與共  風雨同舟

身為何朝育先生獨養子的何紀豪上有一個大姐，下有三個妹妹，雖然家道殷實，卻從來沒有紈絝子弟的作派，他說自己是與企業共同成長並一同品嘗期間的酸辣苦甜的。

在創業初期，何朝育先生都是親歷親為，親自用手攪拌染襪，染好用模型烘乾，而後整理包裝，最後再自己送到臺北去賣。幼小的何紀豪耳濡目染，對襪子製造的道道工序了然於胸。他雖然貴為董事長的公子，卻從來不會擺譜，而是從一名普通員工開始做起。為讓自己熟悉生產全過程，何紀豪幾乎做過公司的每一樣工作，在買方催得緊而公司又缺少人手的狀況下，何紀豪先生經常在半夜三更起床，幫助父母加班加點。這一切，均使得他在坐上總經理的位子後，對公司的一切業務遊刃有餘、管理有方。

正大創業逾半個世紀，期間遭受多次大小水災，尤以“六三”水災、葛樂禮颱風及一次火災損失最為慘重。時至今日，那一幕幕仍然令何紀豪記憶猶新。他說，“六三” 水災發生時，公司一樓的機器全部被水所淹，父親何朝育不等不靠，在大水消退後即刻沖洗機器，很快復工，又請日本技師指導調整機器，並撰寫公文給各銀行及工業局等，要求各有關機關的借款延期，利息照付，但卻拒絕政府給予的無息救濟貸款。

“還有一次，因電焊工不慎將電焊渣掉落在包裝箱上，點燃包裝箱內的尼龍絲，從而引起大火。當時我也參與了救火。這場火災幾乎使公司的所有設備化為灰燼，但父親依然用他超人的毅力使得公司起死回生。”何紀豪回憶道。

因為經歷過人生的坎坷，所以何紀豪先生對教育觀有自己獨到的見解，他認為：當今世界，許許多多成功的溫州人，已經成為全國乃至全世界學習和研究的物件，其內核裏彰顯的就是溫州人的精神，他的特質就是“人人創造財富，繁榮鄉里”。溫州人的精神是無法被模仿的，因為骨子裏和內心裏的東西，是別人看不見的。我們溫州人能成功，是有重要內涵的。同樣的苦，我們肯吃，而且吃得更多；別人不能忍的事，我們會忍。外加智慧，信用、膽識與合作，正是這些重要因素成就了許多溫州人。我父親是這樣，其他許許多多成功的溫州人也是這樣。成功的溫州人是怎麼來的？中國有句古語“吃得苦中苦，方為人上人”，這就是由古至今的人生哲理。

他指出，教育，除了教導有形技職外，無形的開導也很重要，在校方多方面的精心規劃下，讓學生潛移默化地受到各方面有益的影響。他還講到英國劍橋大學的一個例子：劍橋大學外國學生宿舍，是現代化建築，配備條件很好。那裏另外還有一種宿舍，只有英國本地學生可以住，宿舍是在校園古城牆下的窯洞裏，門只有半人高，窗一小扇，木板床一張，燈一小盞，又濕又冷。劍橋大學是世界級的高等學府，為何要折磨英國學生，其教育培養理念很獨特：到劍橋大學讀書的英國學生很多是貴族家庭，劍橋大學認為住在條件差的窯洞裏，會迫使他為健康而加劇運動，努力去克服各種困難。這樣才能培養出一個健康又有學識、能為英國作奉獻的“英國人”，劍橋認為培養一個身體不好、英年早逝的學生是浪費劍橋及英國的資源。可見，一所世界級高等學府的治學謀略是那麼的深遠和周到細膩，多麼令人敬佩！

學生終究要走向社會，將會遇到許多的壓力和困難，所以學生時代一定要鍛煉他們的毅力，培養勤奮吃苦的精神。學生終究要走向社會，將會遇到許多的壓力和困難，所以學生時代除要鍛煉他們堅韌不拔的毅力，培養勤奮吃苦的精神外，最重要的是培養他們擁有一顆成人之美、濟世救人的愛心，這要從小紮下根基並納入國家的基礎教育體系。天底下第一等學問就是處處為他人著想的理念，心有多大，舞臺就有多大，一個人唯有擁有博大無私的愛心和包容天下的胸襟，他的人生道路才能走得通暢，才能一路灑滿陽光和歡聲笑語。為此，他在父母捐建的蒲州育英小學創設“愛的教育”基地，對全校孩子進行感恩和生命的教育,讓孩子們可以時時浸染在“愛”的氛圍中。

對於自己的兩個兒子，他也同樣非常嚴苛。兒子在英國留學期間，他就不再給他提供生活費用，而是讓他自己去打工掙錢。他對他們說：厚德才能載物，不是父母能給你們多少錢，而是你們能拿走多少。一個人的德行就好比一個木桶，水就好比是金錢。這個木桶要足夠大、足夠牢固並沒有漏洞，才能裝得住水，否則，給你們倒再多的水，也照樣會漏光。他語重心長地對兒子指出：“我給你們100元錢，你們出去玩會玩得很開心；給你們1萬元，也會開心；但假使給你們100萬元帶出去旅遊，你們就會被這100萬元牽著鼻子走，深怕一不小心弄丟或被人偷走，不知道將它們藏到何處，以至於弄得寢食不安，而使得自己非常不開心！”

何紀豪認為，窮人比富人的幸福指數要高，那是一種純粹的快樂，是知足常樂。其實，錢只是上天給予的可能，給人代天立心，拯危扶困，通過其手將財富，重新分配並儘量用好的機會。富人唯有用錢去幫助更多需要幫助的人，才能提升自己的幸福指數。

堅忍樂觀  吃苦耐勞

父親堅毅的性格及不向困難低頭的勇氣，深深感染著何紀豪的心靈，並塑造著他堅忍、樂觀、吃苦耐勞、永不言敗的個性。

2007年7月，何紀豪的一位朋友請求他幫助臺灣“扶輪社”募捐10萬美元，他當即答應。他又從該朋友處得知蒙古共和國的婦女子宮癌發病機率很大，死亡率非常高，這也使得家庭失去頂樑柱、失去歡樂。那朋友問何紀豪是否願意去當義工幫助這些婦女，何紀豪毫不猶豫地當即答應下來，並于次日即刻啟程前往蒙古共和國。

由於交通不便，在歷經1500公里的長途跋涉之後，何紀豪與來自臺灣、香港及蒙古共和國等國家和地區的醫務人員，終於抵達那物質極其匱乏、經濟極度落後、條件非常困難並缺水少食的荒漠地帶。在蒙古共和國的10天裏，何紀豪頂著烈日，幾乎沒有洗過一次澡，連喝的水都是自己隨身帶來的，但他卻用一份助人為樂的精神，憑藉積極向上的心態幫助醫務人員打著下手。

從蒙古回來後，過度勞累的何紀豪得了熱感冒，而他卻說：“現在廠房租給人家，自己只是做物業管理，所以能騰出這麼多時間來做慈善，感到非常快樂和充實。而且，在蒙古時，那些婦女看你的眼神裏充滿了期待、充滿了渴望，我感到自己每一份的付出都能得到精神上的一次昇華，這對於我而言就是一筆最大的財富呀！”

“假如有機會，我預備再去做義工。”何紀豪早已將那次的疾病忘得一乾二淨，又在心中謀劃起充當義工的計畫來。

血濃於水  情系桑梓

何紀豪雖然在臺灣出生，但父母在家中皆用溫州話與他對話。開始時，他只能聽懂溫州話，而用國語來回答。
一次，調皮的何紀豪因不慎將左腿摔成骨折必須躺在床上靜養3個月，從溫州移居到臺灣的二伯母便專程來陪護他。但二伯母只懂溫州話，被溫州話浸潤已久的何紀豪只得硬著頭皮試著用半生不熟的溫州話來與二伯母對話，經過3個月的“強化培訓”，何紀豪終於能說得一口流利的溫州話了。
“我是因禍得福呀！”何紀豪開懷地笑著說。
受到父母高尚人格的感染、影響及培養，何紀豪對家鄉溫州也懷著濃烈的情感。
上世紀九十年代，發家致富後的何朝育夫婦始終心系桑梓。他們夫婦倆不顧高齡8次回到家鄉，捐贈鉅資，先後在我市建成原溫師院育英大禮堂、溫醫育英學術館、溫醫附屬育英兒童醫院、溫醫附屬一院育英門診樓、溫州育英學校、甌海嘯秋中學和嘯秋小學、市育英老年康復中心、溫州育英學校、永嘉育英新村等一系列工程。還曾出資100多萬元首期捐助我市6名眼視光學博士生赴美學習，以此啟動溫州醫學院眼視光學院和美國新英格蘭視光學院聯合開展的“眼視光學碩士博士聯讀專案”，目前他們業已全部學成回國。夫婦倆捐資總額已逾1.3億元，是迄今為止向我市捐款數額最多的溫籍鄉親。他們捐助家鄉文教衛生事業和社會公益事業不帶任何功利色彩，不求任何回報。
何紀豪回憶道：“爸爸、媽媽不願以自己的真實姓名來該這些慈善公益項目署名，因捐贈數額巨大，必須有捐贈人命名。因此，後來以‘育英’來命名，取父母名字的最後一字。”
當以“育英”命名的十五大項目逐一落成之後，何朝育和黃美英夫婦卻均已年逾耄耋，何老2001年前又因“冠心病”行心臟支架介入治療，根本不能再長途跋涉。他們無法親自跨越海峽回鄉感謝將育英事業經營得紅紅火火的人們，便將對家鄉的深情厚愛，轉交由何紀豪去踐行。

子承父業  澤被鄉里

何紀豪本來就對溫州魂牽夢縈，接受父母重托後立即欣然前往，並由此對溫州生髮出割捨不斷的拳拳愛心和深深情義。

20多年來，何紀豪不斷為造福桑梓、澤被鄉里來回奔波，有時一年來溫多達五六趟。

2008年1月14日，何紀豪又專程從臺灣趕來，參加溫州育英事業發展促進會成立大會。他帶來何老夫婦捐贈的550萬元人民幣，注入第一筆資金，轉達兩老的祝賀，並感謝家鄉人民對他們的關心。促進會成立後，將弘揚“育英”夫婦捐助教育衛生事業、回報桑梓的愛國愛鄉事蹟，並廣泛聯繫“育英”專案受贈單位和個人，加強聯繫，增進友誼，促進合作。

何紀豪相信，通過這個促進會，育英事業一定會更加轟轟烈烈地發展起來。
何紀豪說,幾乎每一個育英工程的落成或周年慶典他都會代表父母回鄉答謝，並在儀式之後舉行盛大答謝宴會。
記者好奇地發問：“為什麼作為捐贈者反而還要答謝受贈者呢？”
何紀豪說，他的父母認為育英的每一個項目都做得非常棒，育英的建設者、經營者、管理者都善用他們提供的資源，真正做到澤被桑梓、造福後代，其意義與影響都是廣闊深遠的，所以他要表示謝意。
20多年來，各捐贈項目均得到長足的發展，在各自的領域裏都發揮了積極和巨大的效用。何紀豪先生說，無論是在家族事業上還是在對溫州經濟發展的關心與支援上，他均是子承父業。每次來溫，育英的負責人們都會向他彙報最新情況，如醫院建設的新進展、科技的新成果、學校升學率的提高、孩子們獲獎數的增加等等，當他把這些消息帶給父母時，他們總是笑得合不攏嘴。因為不圖任何回報，他走訪育英各處的目的就是要獲得更多更好的消息傳達給父母、傳達給臺灣的溫州同鄉，讓海峽兩岸的血脈聯繫更緊一些、更密一點、更深一步。

“感謝來自北京及全國各地的專家，感謝來自美國、加拿大的專家，更感謝‘唇齶裂’的朋友勇敢地來到活動現場，你們將帶著滿意的微笑重新投入新的生活。”這是2008年5月26日，發生溫州醫學院首屆“幸福微笑”公益醫療救助活動現場的場景。何紀豪先生通過溫州育英事業發展促進會捐贈10萬美元，專門為家鄉的113名唇齶裂患者免費實施手術，還連用三個“感謝”來表達自己的心情。據悉，該項慈善活動在浙江的首站能順利落在溫州，全賴何紀豪先生的牽線搭橋和全程資金贊助。

談到該活動的緣起，何紀豪先生說是因為2007年年底，美國“微笑聯盟”基金會（簡稱AFS）的專家到臺灣開展公益醫療活動，他受邀與美國的專家們見面。期間，他看到專家團隊帶過來的一本名為《世界週刊》的雜誌，他被內中刊登的《美國“微笑聯盟”在中國》和《溫州人在紐約》這兩篇文章所深深吸引。他隨即對美國“微笑聯盟”會長艾妮塔（譯音）說自己的父親在溫州有捐建醫院，並盛情邀請該醫療團隊能到溫州來為貧困家庭的“唇齶裂”患兒做顏面修復手術，為家鄉的患兒帶來福音。為此，何紀豪先生連夜打電話聯絡溫州醫學院附屬第二醫院（簡稱附二醫）辦公室主任鄭恩同，詢問該院是否有開展唇齶裂治療手術及醫療設施是否齊備。當得到肯定的回答後，何紀豪先生迫不及待地于翌日乘飛機經香港轉到溫州，與剛在甘肅白銀做完唇齶裂治療手術，趕赴溫州的美國“微笑聯盟”副執行長、美籍華人黃球綸醫生會合，陪同他考察溫州醫學院附屬第二醫院、口腔醫院的醫療設施。考察後，黃球綸對上述兩家醫院的設施和環境非常滿意，但表示是否要來溫州開展公益醫療活動，還得開理事會通過。

2008年元月，何紀豪先生再次來溫州接洽該項公益活動。此時，黃球綸先生也傳來喜訊，說理事會表示只要有足夠的患者，就可以到溫州開展公益醫療活動。而何紀豪先生卻並不知道美國的醫療團隊還沒有募到公益醫療活動所需的善款，為了兌現諾言，他們甚至決定將為下一次到別處開展該項活動的經費挪給溫州使用。當何紀豪先生瞭解到醫療團隊所面臨的困難後，他當即表示：“你們不遠萬里來給我們溫州人做手術，這筆錢必須由我們溫州人自己來出，這次的錢就由我來出。”由此，美國“微笑聯盟”與溫州結下不解之緣，這也成了何紀豪先生要在溫州全身心投入去熱愛和經營的一個慈善事業。
5月26日—6月7日，“微笑聯盟”基金會的各國醫師與溫州醫學院附屬二院和附屬口腔醫院的醫務人員一道用愛心為179名唇齶裂患兒進行篩查，並最終為113名患兒實施修復手術，彌補了他們身體上的缺憾。
在這次活動持續的半個月期間，何紀豪先生都堅持和所有的醫生與志工們同吃同住在一個普通的賓館；堅持每天多次到醫院看望患兒、慰問和鼓勵患兒家長，謝謝醫生，為醫療團隊提供精神鼓勵。也給醫療團隊留下溫州人很有愛心的觀感。
何紀豪的慈善理念深深地根植于兒子的心裏，2008年11月14日，他與剛剛從倫敦政治經濟學院獲取博士學位的兒子何秉欣受邀到溫大講課。之後，他們趕往醫院看望順利實施“唇齶裂”手術的患兒陳浪，同時將他們父子倆講課所得的7000元捐到溫州紅十字會設立“溫州幸福微笑”專戶上。這7000元中，有2000元是何秉欣的講課收入，也是他人生的第一筆收入。何秉欣表示，他要加入為家鄉服務的義工隊伍，為家鄉多做點事。在英國就讀博士期間，何秉欣就已經跟隨父親來過溫州6次，這使得這位年輕人對祖輩和父輩深深眷戀的故鄉有了更加深刻的瞭解，他也才真切地感受到了自己和腳下這片土地那份割不斷的牽連，這一切早已融進了他的血液之中……
該年年底，“全國唇齶裂治療培訓中心”落戶溫州。

2009年11月，他們又組織實施第二期“幸福微笑”公益醫療救助活動，為來自全國各地的158名“唇齶裂”患兒成功實施手術。11月11日，世界溫州人微笑聯盟應運而生，該聯盟的宗旨是：動員組織世界溫州人、凝聚愛心、彙聚力量，善行天下，以資助貧困家庭唇齶裂患兒為主要醫療項目，向社會傳遞與弘揚愛心，為共同構建社會主義和諧社會出力。何紀豪先生眾望所歸成為該聯盟的會長。

去年，於“幸福微笑”公益醫療救助活動在溫州開展期間，何紀豪讓自己的准兒媳婦蔡佳橖報名當翻譯，希望借此對她進行“考察”，並培養她的愛心。

為了將募捐過來的每一分錢都用到刀刃上，何紀豪先生可謂錙銖必較，送給美國“微笑聯盟”醫療團隊專家們的《感謝狀》用木框裝裱太花錢，要改為封塑的。對自己私人的花銷用度，他也是精打細算，住五星級大酒店費用太高，就住到附二醫、口腔醫院附近的三星級酒店——亞金大酒店。
“這樣住一晚就可以省下數百元，半個月下來，就是一筆可觀的數目。這樣，我又可以多幫助到幾個唇齶裂患兒咯！”何紀豪一臉開心地打著“如意算盤”。
      善行天下  藍圖繪就

據不完全統計，新生兒中唇齶裂患兒的比例高達1.6‰，而溫州市每年大約就要出生1000至2000名唇齶裂患兒，其中絕大部分是貧困患兒。為了幫助更多這樣的孩子，何紀豪先生積極奔走呼籲，希望所有溫州人和有關單位將溫州市幸福微笑活動持續舉辦下去。

“幸福微笑”公益醫療救助活動的倡議得到了許許多多溫州商人的支持和捐助。許多愛心人士紛紛慷慨解囊，截止目前，捐款達到1500萬元。越來越多的義工紛紛加入該項公益活動，也使得這項活動開展得如火如荼。8年來，世界溫州人微笑聯盟“幸福微笑”公益醫療救助活動的足跡遍及廣西、雲南、浙江台州、四川廣元、青海玉樹、貴州畢節、等省、市，最遠抵達齊齊哈爾，使得全國各地逾2000名患者不僅得到免費救治，還獲得路費和食宿費的補助。何紀豪先生先後被評為“感動溫州十大人物”、“浙江驕傲”並入選“中國好人榜”。“世界溫州人微笑聯盟”也不斷摘取一項項榮譽——“醫療團隊獎”、第二屆“中華慈善突出貢獻獎”項目獎等。

面對紛至遝來的榮譽，何紀豪先生卻在規劃著更加宏偉的藍圖，他說：“世界溫州人微笑聯盟”與何家無關，他是全體溫州人的一個慈善品牌，這個會長可以讓任何人來擔任。只要有人願意，他隨時可以讓賢。不僅如此，每次做善事，他總是以“溫州人”自居，以自己是溫州人中的一員而感到自豪。
何紀豪先生認為，長期以來，國內外各界對溫州人的評價是“很會賺錢”，口氣中不乏羡慕之情，卻沒有發自內心的尊敬。現在溫州人有了雄厚的經濟實力，大家應該朝著“被尊敬的溫州人”來開始共同努力。

他認為，溫州人能被尊敬的做法之一，就是長期展現自己的愛心。

為了實現這個宏偉目標，8年來，何紀豪先生以身作則、現身說法，將一位“愛心溫州人”的形象展現得淋漓盡致。每次活動，他總會陪同來自世界各地的醫生和志工全程參與“幸福微笑”公益醫療救助活動，每天早、中、晚多次到醫院去看望、慰問和鼓勵患兒及家長們，同時謝謝參與公益醫療的醫生和志工們，為醫療隊的團員們提供精神鼓勵。正因為他的傾情付出，醫療團隊對“溫州人”的尊敬程度、熱情程度大為改觀，因為除了捐善款，大家還積極地參與全程的公益活動。現在社會，關心慈善公益活動，熱心捐款的人很多，可假如捐款者能夠抽出點時間親身參與對受助者的關懷活動則更能提升受尊重的程度。所以，我們大家要更加被人尊敬，我們所做的不僅僅光是捐錢而已，更要熱心參與、親歷親為，何紀豪這樣詮釋著他的慈善理念。

他認為“真正的成功人士”是不但會賺錢，更要會回饋社會，有目標地來幫助社會大眾。“施比受更有福”，給予別人幫助，比得到幫助的人更接近於幸福，更有幸運。美國微軟的比爾·蓋茨之所以得到世人的尊敬，不是因為他是“世界首富”，是在於他知道如何樂善好施，能夠把捐款發揮到最大的效益。

何紀豪先生說，他父親當年過來捐款時，溫州的物質較為匱乏，所以要給予“硬體”上的幫助。而現在溫州的經濟狀況已發生突飛猛進的改變，今非昔比，他立志要幫助溫州人打造一個持久精美的“軟體”——“受世人尊敬”就是其最終目標。他認為：溫州人要贏得世人的尊敬的方法之一就是堅持不懈地奉獻愛心，捐助善款，參與公益活動，同時更重要的就是積極主動親自投入活動。我們大家一起從國內做起，有條件、有經驗後再擴展到海外，長此以往，溫州人被世人尊敬必將實現。

美國“微笑聯盟”在中國的公益醫療活動是幫助國內各地貧窮家庭患有唇齶裂的兒童們。長期以來，他們在國內多處進行醫療公益活動。他們無償付出愛心，如果我們溫州人可以捐助各項費用，他們很願意多來提供各方面的醫療救助活動。我們出錢，他們出力，我們彼此間的合作，在國內外很快就會引起世人的關注。只要我們真心誠意努力去做，“溫州人被尊敬”就能達到。

“涓涓溪流匯成大海”，我們溫州在全國各地有數百家溫州商會，假設共有200家，每家捐1萬元，就有200萬元，我們就可以幫助200多名唇齶裂患兒，而改變他們命運的手術僅需短短的兩個小時而已，是馬上就可以立竿見影的呀！果真做到了，那是全體溫州人的榮耀啊！又很快樂，不是嗎？我們以經營事業的理念來進行慈善公益，自己真正參與其中後，才會感受到從中獲得的精神上的愉悅、人格的提升和內心的充實無法言表，是無法用金錢來衡量的，何紀豪先生滿懷憧憬地說。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，假如，能讓全世界的人看到溫州人和衷共濟、攜手相助、眾志成城的偉大力量，更讓他們看到溫州人“為善得福”的境界追求。那麼，我相信，不久的將來，“溫州人”將成為樂善好施、慷慨大方、扶貧濟困的代名詞，“富有愛心的溫州人”將得到人們更為廣泛的尊重……只要我們大家開始朝目標去做，那麼“被世人尊敬的溫州人”這個目標就一定可以達成。他描繪出這項事業的宏偉藍圖：“我們溫州人是有能力去幫助別人的，……只要真心付出愛心，也積極參與公益活動，努力做、認真做、堅持不懈地做下去，很快，我們溫州這個族群被世人讚揚和尊敬的日子將會成為現實。”
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我在這頭，外公在那頭

王微芳

又到一年清明時，我不禁又想起我那未曾謀面而遙在天國的外公——思念的淚水再也無法抑制地汩汩流淌……

外公周冠華離開我們已15個年頭了，但他對我的勖勉和獎掖卻永遠激勵著我在人生的道路上不斷前進。

記得小時侯，媽媽時常會呆呆地坐在那兒想些什麼，瞬忽間她的眼角已噙滿淚水；也總覺得其他小朋友都有外公、外婆一起疼著、愛著，而我卻惟有一個外婆，從不知外公在哪里，尊容又如何？後來，我漸漸長大了，也依稀從媽媽的嘴裏得知一些外公的情況，原來他在海峽的那一頭——臺灣，對我而言一個陌生和遙遠的所在。我不明白外公為何要背井離鄉，獨自一人前往那遙不可及的海峽彼岸而且不願回來？最後，我終於明白，不是外公狠心和無情，而是由於眾所周知的歷史原因造成的這一幕人間悲劇……

我看不到外婆年輕時的模樣，我能看到的是外婆已年逾不惑時的照片，照片上的外婆絕對可以用“風華絕代”四個字來形容。可以想見當年風華正茂、年輕有為的外公如何對嫺靜秀美的外婆一見鍾情，並很快墮入情網，希翼著共同演繹出一段才子佳人、琴瑟和鳴的人間佳話。但這一首完美的樂曲卻在剛剛開始鳴奏時就在最引人入勝處戛然而止。由於時局動盪，身為國民黨高官的外公不得不隨軍去台，撇下年邁的外曾祖母；撇下年輕嬌美且身懷六甲的外婆；撇下尚未出世的媽媽；撇下他們不久前剛剛許下的白頭偕老、永浴愛河的錚錚誓言；撇下他深深眷戀的家鄉故土和親朋好友……哪曾料想！這一別竟成永訣，從此咫尺竟成天涯，老母、髮妻、女兒從此再也無緣團聚！

身體羸弱的外婆在傷心和懼怕中惶恐度日，造成孕期未滿八個月就生下媽媽的後果。靠教書的微薄收入拉扯著年幼的媽媽艱難度日的外婆每每想起杳無音信的外公便禁不住淚濕衣襟。在那以“階級鬥爭為綱”的年代，有親屬在臺灣的人，家庭成分就會被列入“黑五類”。在苦等外公20年而又希望渺茫之後，外婆再也無法承受來自自身家庭和外界的種種壓力而不得不選擇改嫁。此時，媽媽交由外曾祖母撫養直至出嫁，生下我們兄弟姐妹4人。由於父母均屬“黑五類”，因而接受高等教育的權利亦被生生剝奪，儘管他們的遺傳基因非常優秀。在那個年代有臺灣關係是絕對不能啟齒的，更別提去尋找臺灣的親人了，儘管外公在媽媽的心裏無時或忘。直至1987年，海峽兩岸終於打破長達38年之久的隔絕狀態……媽媽收到第一封外公從臺灣轉道香港寄來的信件的情景至今仍縈繞在我的眼前，她的興奮之情難以言表，我只聽到她不停地念叨：“來信了！來信了！”，她的臉上泛起異樣的光芒，顯得尤其迷人，我第一次發現媽媽竟然是如此的美麗和光彩照人。也由此，我得知外公一些更加詳細的閱歷，原來他在臺灣民意機構擔任要職，且才華橫溢，古文造詣尤其深厚，同僚謂之：才高八斗、學富五車，有一目十行、過目不忘的超強記憶力和卓越的領悟力。外公所著《荀子字義疏證》深得著名國學大師錢穆教授的賞識，謂之：“陳義精卓，妙得荀子之原旨。……語簡義盡，更為發近代人之所未發。”外公年輕時即在政界嶄露頭角，他在剛屆弱冠之年就曾有過因一封書信而被一位政界要人賞識並受到此人不斷提拔的非凡經歷。也難怪外貌和氣質均屬上乘的外婆會被他吸引並最終被征服！

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接下來的日子，幸福和滿足感時時充溢著我們全家，只要接到航空郵件，我們一家6口就能興奮一整天，儘管那貼著花花綠綠郵票並封著塑膠袋的信件寄送週期很長，半個月甚至一個月才有那麼一封，也足以使我們滿懷憧憬和希望，年幼的我也漸漸養成寫信的習慣。1995年夏天，外公所撰五言律詩《秋瑾女俠》在鹿城區委、區政府與中華詩詞學會聯合舉辦的“鹿鳴杯”全國詩詞大賽中榮膺三等獎，要求我代他去領獎並將所獲獎金悉數捐贈給溫州詩詞協會。我在參加完在溫師院育英大禮堂舉行的頒獎典禮後深受感染，便試著賦詩、詞各一首來抒寫當時的情景和自身的感受並寄給外公。20天后，我收到外公的信，他稱讚我作的詩、詞均立意新穎，構思精巧，不愧為好詩詞，只是還需在押韻與平仄方面多下工夫。外公的此番話對我是莫大的鼓勵並使我最終走上文學的道路。

憑著一股“初生牛犢不怕虎”的韌勁，1995年9月16日，我的處女作——散文《小瓷狗》終於得以在《溫州日報》發表，興奮之餘，我趕緊將報紙影印件郵寄給外公。外公很快就回了信：“你是我才貌雙全的外孫女，使我引以為榮。你初試身手，已經非同凡響，顯見你的天分卓越，持之以恆，將來必有成就。希多讀值得讀的書，多搜集資料、勤作筆記，你一定能成為偉大的作家。”外公又親自將《小瓷狗》用繁體字謄抄，投稿到由臺北浙江同鄉會主辦的《浙江月刊》，文章刊出後，深受臺灣八旬晉二老作家姜良仁的贊許和欣賞，他通過各種管道輾轉找到我，給我寄來一封熱情洋溢的信，信中充滿期望與獎掖。外公得知此事後，特作一首七絕《讀王微芳<小瓷狗>》：“喜上眉梢聽鷇音，情文醇摯感人深；層樓更上吾期許，傑作蜚聲舉世欽！”對我進行勖勉。

因了外公的鼓勵，我愈加發奮，隨即我的作品《不化妝，又如何？》、《珍重花季》、《大道與歧路》、《氣質——美的內涵》、《隔海的賀年卡》、《長髮與短髮》、《貓戀》等相繼問世，我的名字就時不時地出現在溫州及臺灣的報刊上。一位去臺灣考察的小學同學偶然在臺灣刊物上看到了我的文章，不免異常自豪，禁不住給我打來長途電話道賀，興奮之情溢於言表。

然而，僅僅不到三年，從海峽彼岸傳來的一個驚天噩耗令剛剛涉足文壇的我幾近崩潰——獨居的外公因住處意外失火，於1998年5月27日淩晨不幸罹難，人們發現他時，他已被無情的大火燒得面目全非，場面慘不忍睹。這對我而言不啻晴天霹靂，我無法相信這是事實，他寫給我的41封信和無數通電話裏的諄諄教誨言猶在耳；他說過一定會設法見上親生女兒一面；他說過好想我能赴臺灣陪伴在他左右；他還說過兩岸最終一定能夠統一……這一切的一切都還沒來得及兌現，他怎麼就這樣匆匆地走了？如同當時撇下骨肉親人一般，不，這不是真的！絕對不是真的！我不相信！不相信！……然而，任憑我再怎麼哭喊，冷酷的上帝卻始終無動於衷，終究不肯將我的外公還給我，只留下那幾幀照片上的慈祥笑容和字裏行間的無尚真情；留下親生父女至死無法見上一面的人間悲劇憑親人去傷心落淚……

由於種種原因，我們甚至無法達成他將骨灰安葬在家鄉的青山綠水之間的遺願，每年的清明，我惟有遙望蒼穹，默默地馨香禱祝：“外公，您在天堂還好嗎？您是否已循著自己熟悉的舊時路途，魂兮歸來？”
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金門紀遊

龔玉和

對於我這樣歲數的人來說，金門不僅僅是個地名，更是一個時代的座標。從小到大，無論是在學校、機關，或報刊上，不停地被灌輸：蔣匪幫盤踞在臺灣、金門馬祖，在地主、資產階級的殘酷壓迫下，人民過著牛馬不如的生活。

兒時，捏緊小拳頭，矢志不移地說，我們一定要解放臺灣！讓那裡的小朋友也能在党的領導下過上幸福生活。後來每有機會到廈門出差，總要到小山頭上用大大的望遠鏡窺探對岸:那個處於水深火熱之中的金門。

暮色蒼茫中見到的只是一個煙水迷蒙的小島,別無所獲。

近年聽說開發了金門旅遊項目，有了衝動，想去尋訪一下這個昔日的神秘之地？其實，去趟金門並不難，只要在網上旅行社訂張票，將身份證、照片等發過去（加上三百元），轉眼間，辦妥了“金門一日遊”。

今年(2016年)，從杭州坐動車出發，午後就到了廈門。

按旅行社指定路線，先到五緣灣出入境處辦了出境手續，隨即，手機上就來了導遊的短訊：“2016年6月28日上午7點在五福碼頭集合去金門。”

次日清晨趕到碼頭，導遊早已候著，給每位遊客發了張臨時“往來臺灣通行證”與船票，說道：“八點開船，先辦過境手續，把證件拿在手裡過境。”

又說：“到了對岸，有個人舉著旅行社和我（導遊）名字的牌子候在入境口，此人就是金門地陪。先下船者在那裡集合，人齊了，一起走。”

眾人排隊依次“過境”，手續繁複，類似於航空公司的“登機”。

好在人不多，片刻就在船上了。

等到開船，艙裡仍有空位，由廈門到金門碼頭僅須半小時。

這是一種全封閉輪渡（客人不能在甲板賞景），不過，可透過船窗見到大海（圖1）。渡輪駛出港口，茫茫大海驟然眼前，大家不由欣喜若狂。旁邊一位長者漠然地說：“海洋與空氣、陽光一樣平淡無奇，幹嘛激動！”

一個同行說：“在我們那邊見到的大海，濁浪滔滔，一片黃黑色。想一想，終於見到久違的‘蔚藍色海洋‘了，能不興奮嗎？”

話題打開了，老人說：“每次到大陸觀光，回程總在廈門乘船，先到金門，然後，再坐飛機到臺灣。”

聽了，也奇怪起來，打探道：“為啥不在廈門乘機直飛臺灣而要繞道金門？豈不怪哉？”

老人道：“你們不知道，大陸去臺灣的機票價錢貴，先坐船到金門，再轉飛臺灣，可節省許多。”眾人恍然大悟。

只半小時渡輪就接近金門碼頭，舉目外望，只見岸上有幢樓房，上書“金門歡迎你”（2）。周邊惟此屋顯眼，心想，金門不就與內地差不多嗎？

入關，橫幅打著一排字：“兩岸民族本一家，歡歡喜喜迎未來！”（3）。

果見有人舉著牌子立在出口處。

於是，大家撿個位子坐下，開始流覽起周邊事物，牆上懸掛著幾張當地景點的招貼畫（4）；書架上擺著介紹民俗民情的小冊子，可隨意取閱（5）。

出了碼頭，小廣場上有幾輛旅遊巴士停著，醒目的是門上幾個字：“金門水頭商港旅客服務中心”（6）。

上了車，地陪開場白,說道：“我姓陳，叫小陳好了。大陸上多的是名山大川，金門是個小島，僅150平方公里。只是兩岸半個多世紀的對峙，金門被推到風口浪尖，長期列為禁區，駐紮著幾十萬大軍。各位向窗外看下就知道，多年來幾乎沒有實質建設。自從阿兵哥走後，路上見不到穿軍服的人。”

眾人向窗外張望，果見一路上叢林遍佈，人跡稀少，人工開發痕跡不多，似有幾分愴涼之感。此時，車子嘎然而止，遊客紛紛下車。

地陪介紹道：“這裡叫水頭聚落，‘水頭’就是緊靠碼頭之意。早年國共箭拔弩張，村前有碉堡,而今已改成金門酒廠的廣告柱了（7）。”

她指著附近一座古色古香的黑房子，說道：“村莊處於國共對立前沿，鄉村建設幾近停顧，由此，仍維繫了閩南古風。村人將供奉菩薩的寺院外牆塗紅色，而家族宗廟（祠堂）則漆成黑色（8）。

我們進村參觀，一眼望去，村落房屋式樣與閩南鄉村沒有差別，屋內仍有住家（9），不同之處在於保留了戰爭遺跡。有個突起物擋住去路，導遊說：“這是個暗堡，對岸隔天炮轟金門。於是村民自發挖了防空洞，家家連通。”

走近察看，雖說是個磚石水泥澆鑄的洞穴，其實，如果一個炸彈下來，就會粉身碎骨，能防什麼‘空’呢？（10）

接下來，又來到一座老式樓房前，稱得月樓，取自古諺“近水樓臺先得月”，雖說近水，得的“月”卻是連年不斷的炮彈。

地陪介紹道，上世紀初期，金門百姓生活艱難，許多人下南洋淘金。有個村民叫黃輝煌，在印尼賺了點錢，回鄉捐資辦學，造了這座房子。

讓人注目的是，樓旁有個塔式樓堡（11）。地陪說：“當年倭寇常來侵襲，塔樓堡壘就是用來防範倭寇的。2001年評為全國歷史建築百景之一。”

說著，又來到另一處老建築旁，她指著牆上的個個洞孔，說道：“對岸常將傳單用汽球空漂過來，到了金門上空會自動爆炸，落下傳單，也落下了彈片，在牆面留下了這些斑斑痕跡。”（12）

眾人聞訊，歎道，雖說只是個小村，幾幢老屋，幾堵磚牆，幾條村道，也能窺探到夾縫中生存之小民的愴楚與無奈！

接下來，大巴又將遊客帶到翟山坑道，昔日金門之軍事中樞（早廢棄）。

坑道下方寫著幾個字“金門國家公園”（13），後面擺放著幾艘登陸艇，旁有自行車旅遊指示牌（14）。

金門山體多由花崗石構成，堅固耐震，不易攻穿。

民國五十年（61）國軍在翟山下修築了軍用隧洞，人工穿鑿，費時五年，一鑿一斧，將山體鑿空。洞底有條暗河直通海上，用於島上補給。

穿過深邃的坑道，一直來到底部通海口。想一想，小小暗河竟然可容42艘小艇出入。望著岩石坑道，工程之宏偉，開鑿之艱辛，用心之良苦，一目了然（15）。

下一個節目，去莒光樓參觀，也是金門之旅的中心景觀。

在金門觀光，多處地方可見蔣先生引用的成語“毋忘在莒”。

遊客不知“莒”字涵義，金門人則一目了然，“莒”只是個地名(在山東)，傳齊桓公小時在莒國避難，受盡屈辱。繼位後，常提醒自己勿忘在莒國受的苦。

老蔣用此典故激勵屬下完成統一大業。樓內陳列了當年保衛金門時，國軍官兵事蹟的文字與圖片，特別表彰了守軍司令胡鏈將軍（16）。

莒光樓處於山巔，可一覽金門風光，亦可遠眺大陸山河。

眾人登樓賞景，果見遠處對岸廈門高樓林立，此起彼落，無言中透出大陸的經濟之繁榮（17）。近處島上以綠色生態引人關注，大陸來的遊客多少有點自豪。

地陪說，金門原有島民八萬，自從阿兵哥來了後，原住民陸續遷到臺灣本島，剩下不足五萬。近年來兩岸關係解凍，已有不少人搬遷回來。

最後一個景點，經國紀念館。雖說名為“紀念館”，卻沒有比照別處場館蓋了奢華建築，僅用幾間林場原員工簡易宿舍改建。

想來，也是體現經國一生親民樸實之風。

館內有經國到訪金門時的圖片、實物，也有展示其一生傳奇經歷的影片。還有一個展現蔣先生當年辦公兼臥室的房間，置真人大小臘像於其中，維妙維肖（18）。看來布館者用意良苦，著重于經國主政台島的建設成就，以及晚年啟動民主進程的決心，令人印象至深！

走出場館，空地上存放著幾架退役戰機，遊客紛紛上前攝影留念（19）。

午後行程以購物居多。金門是個農業社會，土質適宜種植花生、高粱等作物，名產有三，曰：貢糖（花生糖）、高粱酒以及金門菜刀。

花生糖、高粱酒與金門農作物（花生、高粱）相關，就地取材，至於說菜刀原料則是大陸贈送的，當年對岸萬炮齊轟金門島，炮彈留下的副產品就是彈殼，金門人撿來製成菜刀。只是刀具屬管控品，帶不上飛機、輪船，否則，一定好銷。

我們去的首家商店出售的是“金門貢糖”（花生糖）。

貢糖，顧名思義，敬獻皇上的禮物，味道非同小可。

進店，店主不急於推銷，先讓顧客免費品嘗，買與不買，悉聽尊便。我拿起一塊，嘗了一下，就是內地出售的花生酥，不過，味道比江浙產的更純、更酥，口感更好，即使老年人也能大快朵頤。心想，老闆會做生意，品質勝人一籌。

雖說價格略貴（30元人民幣/盒），遊客依然紛紛掏錢購買（19）。

另一家店，出售的是“金門一條根”，看來此店專為大陸遊客特設。經理將客人引進一個特製房間，關起門來，神乎其神地介紹起服用一條根的妙處。

店內陳列了各種機關頒發的獎狀，佐證其品質的可靠性（20）。

最後一家是免稅店，也是本次活動的重頭戲，不少人躍躍欲試，說道：“金廈二門，一水之隔，不過，兩地商品價格落差甚多。”只見遊客成包成捆地購買奶粉、麥片、高粱酒等，空手而來，滿載而歸。有二位女生（21）見我只看不買，便說：“可不可以過海關時相幫將化妝品、面膜什麼的拿過境？”

坦言之，金門旅遊尚屬“初級階段”，潛力不可估量！

金門應先瞄準內地市場，尤其是大陸中老年群體，區區150平方公里的土地，委實難於支撐龐大的陸客群，問題是需旅遊部門在宣介上動點腦筋。

對於我這個年齡的人來說,兩岸當年的對臺戲可說歷歷在目,一邊“批林批孔”，大說“法家、儒家”之時，另一邊卻抬出中國文化與尊孔；一邊大張旗鼓批判資產階級精神污染，另一邊卻拋出鄧麗君的糜糜之音，其精采程度不亞於任何活報劇，卻是當時億萬國人的生活現實，留下的是等待史家的評說。

而今，冷戰堅冰已融化，作為意識形態爭奪最前哨之金門，乃是時代的產物，承載了兩岸幾代人的記憶，人文內涵足可列入世界“非遺”名錄。

如打造成功，全人類都有可供借鑒之處，甚或，成為全球知名景點！

瑞安才女王秀珊

陳降任

王秀珊，瑞安莘滕人，父親王劍中將軍，抗戰時曾任師長，來台退役後曾出任台灣省車輛動員委員會主任委員。王劍中是瑞安莘滕望族，家業龐大唯一豪門。家有兄弟四人，他排行第二，早年投效軍旅南得回家。抗戰勝利後，他夫婦及女兒王秀珊三人，住再上海江灣一幢兩層樓的洋房裡。大陸易幟後，他轉赴台灣住在台北市杭州南路，家有女傭，勤務兵與一司機，生活逍遙自在。他與自立晚報創辦人天帝教教主李玉階交情匪淺，往來密切。李玉階哲嗣台灣大導演李型，三年前某日，理行為名作曲家周藍萍電影紀錄片，在台北紅樓舉行放映會，筆者與內子花青女高音陳明律教授，與周藍萍之女公子周揚明之邀前往觀賞，當時與李行導演不曾談及先人事蹟。

王秀珊不是大美人，但她是一個氣質優雅，才氣橫溢的女子。在群眾中令人矚目，生平有三件卓越的成就，一是高中時參加夏令營，她被媒體追逐在各大報紙多日，對她特別報導，鋒芒畢露。再是她在大學生時，某日被選拔為全國大專院校學生代表，在位於台北市總統府前廣場的右側三軍球場（宛如今日的小巨蛋）裡，向全場萬餘觀眾致詞，並擔任現場中、英文司儀，贏得滿場掌聲喝采，真是畢生最大的榮耀。她思惟敏捷，反應迅速，口齒清晰，出口伶俐，堪稱才女。大學畢業後，出任美國最有名的MATLE TOY 美泰兒玩具公司台北分公司秘書，高薪傲人十分出眾。

王秀珊與一馮姓男子結婚後不久移民美國，育有一子二女，不料一年前突然中風住院，不幸於二○一五年十二月病逝拉斯維加斯，享年七十四歲。她生前曾多次前來台北遊玩與其北二女及中興大學同班同學龍肅等人交往密切。三、四十年前他曾來台輾轉回到瑞安故里探親，孝行可佳。

有關她的光榮事蹟與生平，鮮為人知，特此寫出相信透過龍肅女士，讓她的同學、好友與家人了解一二。據龍肅告知，她的骨灰由在美擔任醫師的兒子帶回台北，安放在她父母骨灰靈櫃旁。

樂清 白石三月初十會 源自南宋馬道陳氏祭祖　   

陳存平

日臨東北三七關

寇思滿人歸滿還

睡獅朦朧神奇起

中興夏興注堅強

一年一度三月初十會市在三月十五過後，隨著商販們離開，喧囂的市場也恢復了昔日的寧靜。白石三月初十會市歷史悠久，起源於南宋七里港馬道陳姓族人祭祖而形成。

陳姓太祖名友諒，字信甫，號樸庵，生於一一八五年，卒於一二五四年，陳友亮兄弟五人，長伯兄求規，字員甫，號棋石，官至戶部主事，次仲兄求矩，字方甫，號平岩，三兄求魯，字質甫，號漫溪，五弟友植，字益甫。

求魯和友植兩人皆是南宋嘉定 十六年同科進士，求魯殿試榜眼，官至大理寺少卿，現樂清方前山建有陳求魯紀念館和御賜松溪里以行旌表的牌坊。

陳友諒出身官宦人家，弱冠年娶白石錢易直之女為妻，白石錢姓是吳越王錢鏐後裔，亦是名門望族，所以陳錢兩家門對戶當，據上代傳說，陳姓太婆出嫁時不願上轎，其父錢易直過來問女兒，為何不肯上轎，其女說：「馬道近海，一馬平川，無有山巒，將來自己百年之後，無有厝以墳塋的山地。」其父聽說後對女兒說：「此事容易，我白石三面環山，隨意給你一片山林即可，你可以派人在龍山上鳴鑼，凡是能聽到鑼聲的山林都歸你所有，作為你的陪嫁。」女兒見父親答應陪嫁山巒，才上轎而去。事後錢家將白石龍山一崗山巒和龍灣內水田四畝都做女兒的陪嫁(過去有誤傳隨嫁僅山林四畝，實際應該是龍山一崗山巒，龍灣內水田四畝)，馬道陳族得錢家龍山一崗山巒之後，族裡規定陳姓後裔人等百年之後都可以免費安葬在龍山任何地方，厝以墳塋，外姓人不得安葬龍山，故陳姓後裔從南宋至民國末年，白石龍山的龍頭、龍灣、北爪、南爪等山巒中埋葬著陳姓數以千計墳塋，現在也到處可見。一直到解放後，政府將全國所有土地收為國有和集體，馬道陳姓才停止了安葬白石龍山的風俗習慣。

陳友亮和錢氏夫人逝後兩人都合葬在風水極佳的龍頭，也就是現在的龍山湖西側，中雁蕩風景旅遊售票口處，建有陳友諒紀念堂。

陳姓裔孫為追思其太祖恩德，每年清明期間，及三月初十去白石龍山祭祀，白石灘頭有四十七畝地屬於陳姓族人祭祀所有，故名馬道灘，其河夾即為馬道夾，並建有船埠頭，也叫馬道埠，並且在灘頭建有更衣亭，更衣亭後因戰亂而毀，遺跡至今蕩然無存，其馬道灘解放後被白石鎮，當地村民建為居民住宅，只有河夾尚在，仍稱馬道夾。

過去陳姓族人，每年三月初十數十艘木船到白石時，號炮聲響，其馬道夾中其他船隻紛紛退讓，自動離開，讓陳姓船隻靠岸，馬道灘上人山人海的行人和遊客都紛紛讓路，讓抬著三牲福禮的祭祀隊伍順利通行。

馬道陳族從南宋開始，除文革十年動亂而停止了上墳祭祀，其餘歷朝代從未間斷。現居住台灣年過八十高齡的國民黨員陳希明先生，每年三月初十都是趕回家鄉參加一年一度的祭祖活動，到龍山陵前焚香，叩首作揖。

白石錢姓和馬道陳族是八百年姻親，從南宋開始就禮常往來一直延續到今，從未間斷。千年姻親，天下絕無僅有，實在難得。每年三月初十馬道陳姓上墳祭祀時，錢姓族人都在灘頭設有雁山香茗和紅棗湯，施以接待，陳姓上墳船隊尚未靠岸，錢姓族人已鞭炮、爆竹燃鳴，熱烈迎接，其場面十分隆重，附近山里村民一來觀看熱鬧，二來帶些山貨和農耕用具參加會市交易，百餘年以後，在元朝末年，黃華南宅，南姓太祖南遇福逝後亦安葬在白石馬道灘千米以外的田岙之中，同時也選在三月初十上墳祭祖，使白石三月初十會市更加熱鬧，規模久之也更加龐大。

麗水竹木，景德鎮瓷器，永嘉農具、竹製品、大荊鐵器、中草藥以及福建和台州商販的百貨和手工藝品都是趕來參加會市進行商貿交易，熱鬧會市也是人們逛會市購貨物的大好時機，以往三月初十會市初九擺攤，十一散市，現在隨著人流量的增加，三月初十柳市電器城以及廠礦都放假讓員工來趕熱鬧，所以初七、初八即開始擺攤，三月十五收攤散市，時間有一星期之久，白石三月初十會市目前是浙閩兩省規模最大、最熱鬧的大會市。

白石會市正逢陽春三月，風和日麗，桃紅柳綠，山花爛漫時候，也正是人們踏青郊遊的美好時光，你若進入中雁風景區，眼前展現是群山環抱，山谷幽深，峰巒重迭，樹木蔥蘢，松柏成徑，翠竹成林，懸崖峭壁，瀑布泉聲，空氣清新，環境優美，道觀、古剎多處分布，如果沿小徑登上中雁巔峰道士岩，有一種會當凌絕頂，一覽眾山小的感覺，放眼遠眺，大地纖陌，甌江如練，使人心曠神怡。

因馬道陳族祭祖而形成的白石三月初十會市，年年如期而至，在政府的引導下更加完善有序地發展，白石人文歷史和馬道陳姓宗族文化以及中雁美麗風景這將成為人們美好地記憶，並留下光輝地歷史。

(刊登於溫州會刊179期)

使用美國大學原版課本 全英語小班教學 留學不必到美國

　　溫州肯恩大學 收台生

享受原汁原味美式大學教學、生活不用到美國，溫州二○一四年成立的肯恩大學，以全美式美語教學，並於二○一六年免試招收臺灣高中畢業生。報名條件：(一)在臺灣參加「學測」考試，成績達頂標級、前標級的臺灣高中畢業生，並且英文單科九級分以上；(二)在大陸舉辦的台商子弟(女)學校學習，回臺灣參加「學測」考試，成績達均標級的高中畢業生，並且英語單科九級分以上。

溫州肯恩大學是經中國教育部批准，由美國肯恩大學與溫州大學合作創辦，在中國設立的一家引進美國大學優質教學資源、具有獨立法人資格和獨立校區的中外合作大學，是第一屆中外合作大學聯盟理事會成員。學校位於溫州市，占地面積三○○○餘畝，截至二○一五年，在校生一三○○餘人。截至二○一五年九月，學校共設四個二級學院、七個專業。中文名溫州肯恩大學英文名Wenzhou-Kean University簡稱WKU現任校長陸善鎮數學家，北京師範大學前校長、教授、博士生導師，主管部門浙江省教育廳。主要院系經濟與管理學院、教育學院等。

二○○五年，溫州市政府與美國肯恩大學啟動合作辦學重大事宜，美國新澤西州前州長麥格瑞維與美國肯恩大學常務副校長康納利一行訪問溫州，與溫州市政府簽訂合作創辦溫州肯恩大學備忘錄。

二○○六年五月，溫州大學與美國肯恩大學在美國新澤西州尤寧郡舉行合作創辦溫州肯恩大學簽字儀式，時任省委書記習近平出席簽字儀式。

二○一一年十一月十六日，國家教育部批准創辦溫州肯恩大學（籌），這是截止二○一五年九月為止中美合作舉辦的具有獨立法人資格的兩所大學之一。二○一四年三月三十一日，國家教育部向浙江省政府發出《教育部關於批准設立溫州肯恩大學的函》，同意設立溫州肯恩大學。這是浙江省第一所具有獨立法人資格的中美合作大學。

每一位溫州肯恩大學的老師和學生可以獲取肯恩大學和溫州大學圖書館的資源。其中，據二○一六年二月肯恩大學、溫州大學官網資料。肯恩大學擁有超過二○五○○○冊圖書，超過四二○○○○電子圖書，超過一四五○○○美國政府電子檔，以及超過五九○○○電子和印刷期刊。溫州大學館藏紙質圖書二四三．一萬冊，電子圖書約一六二．二萬冊。這些資源滿足了學生學習和教師研究的基本需求。

美國肯恩大學將推出優勢專業，與溫州大學先期開展合作辦學項目。開辦經濟學（國際會計方向、國際金融方向）、國際經濟與貿易英語、市場行銷（國際市場行銷）、（國際商務英語方向）、視覺傳達設計、電腦科學與技術（數位傳媒技術方向）等專業方向。據二○一六年二月，溫州肯恩大學共有一五名助理教授、二一名專職講師。其中博士二十一名，碩士十五名。

中美合作肯恩專案教學與學術事務由美方負責，專案課程從美方引進，專任教師由美方選派，使用美國原版教材，實施全英文小班化教學。

重點專業：學校主要發展經濟與管理、技術與數學、藝術設計、教育與心理、健康與康復科學等專業群。

辦學特色：◆美國課程 美式教學◆國際師資 全球視野◆小班教學探究學習◆英文環境 數位校園◆獎學金高 獎助面廣◆交互學習 留美一年◆中美文憑 本碩直讀。

（取材自WKU及百度）

(刊登於溫州會刊179期)